评论员文章

最近，网上对“满清”的反感情绪，突然集中爆发，很多人不解：都过去一百多年了，怎么还有人揪着清朝不放？

(资料图片)

其实，这不是一时冲动，而是一股被长期压抑的情绪，在特定节点上的集中释放。

回想一下，从上世纪90年代开始，荧屏上几乎年年都有“康乾盛世、”“大清帝王”系列。康熙英明、雍正勤政、乾隆风流……清宫剧把封建皇权包装成“家国情怀”，把民族征服美化为“天下一统”。

观众看得热血沸腾，却很少有人问一句：那些被剃发易服、文字狱整垮的普通人，他们的声音去哪儿了？

更讽刺的是，同一时期，民国却被反复丑化，军阀混战、积贫积弱、崇洋媚外，仿佛那段探索共和、启蒙思想、推动白话文、废除缠足的历史，全成了笑话。

久而久之，一种扭曲的历史观悄然形成：“清朝是正统，民国是乱世”。

可事实呢？

清朝入关之初，扬州十日、嘉定三屠，血流成河；文字狱搞了几百年，读书人动辄因一句诗掉脑袋；闭关锁国两百年，错失工业革命，最终在列强炮火下割地赔款。

而民国虽乱，却是中国第一次尝试建立现代国家制度，诞生了鲁迅、胡适、蔡元培，也孕育了五四精神和科学民主的火种。

今天人们反感的，从来不是某个朝代本身，而是那种把压迫当恩赐、把奴役当荣耀的叙事逻辑。就像网友说的：“自己当了亡国奴，还在吹捧侵略者？”

这话扎心，但点出了问题核心。

尤其当现实中的某些政策或言论，无意中强化了“族群差异”，而非“共同体意识”时，历史伤痕就更容易被重新揭开。

人们不是要否定多民族国家的事实，而是希望所有民族都能在平等、尊重的基础上共建认同，而不是一边强调“一家亲”，一边又在文化叙事中不断抬高某一族群、贬低另一族群。

当然，情绪爆发也有过激之处。有人把整个清朝骂得一无是处，也有人神化明朝到脱离史实。这些极端言论确实不该成为主流。但我们要分清：合理的民族情感表达，和狭隘的排他主义，是两回事。

真正危险的，不是老百姓对历史有看法，而是舆论场被两种力量撕裂：一边是借“爱国”之名，打压一切对主流叙事的质疑；另一边是借“反思”之名，煽动仇恨、制造对立。

结果就是，理性讨论的空间越来越小，最后只剩口号互殴。

其实，国家早已在调整。近年来，中小学教材删减了过度美化帝王的内容，强调中华民族多元一体；官方也多次强调“铸牢中华民族共同体意识”。

这说明，高层清楚：历史教育的目的，不是让人跪拜皇权，而是凝聚共识。

所以，与其互相指责“汉奸”、“满遗”，不如回到一个基本共识：我们今天所拥有的主权、领土完整、文化自信，不是靠某个皇帝恩赐的，而是无数仁人志士用鲜血和思考换来的，从林则徐到孙中山，从抗战将士到建国先驱。

清朝已成历史，但它的教训仍在：一个国家的强大，不在于疆域多广、皇帝多“圣”，而在于是否尊重每一个普通人的尊严与权利。

今天的我们，不必做谁的“奴才”，也不必当谁的“主子”。

我们只需要记住：历史可以回望，但不能倒退；民族可以多元，但必须同心。这才是对过去最好的交代，也是对未来最负责任的态度。