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《虫师》第二季第五集《镜之渊》，讲述了一场自救。

剧情介绍：

山村女孩真澄，活泼好动，与邻村小伙相恋。从她家望出去，对面山头有镜子反射光线过来，便是约见的暗号。

真澄每每兴奋地跑过去相聚，总在中途一处水塘停留，照照模样，梳头理衣，洋溢甜美的笑容。

然而有一天，小伙告诉真澄，附近没有活计可干，自己打算远行去了，并且还不准备结婚。

他无视真澄急切的表态，说：“你这样的疯丫头我可不敢娶，如果真要结婚，还是喜欢文静一点的女孩子。”

小伙最后一次帮真澄把随身携带的镜子擦亮，交给了她，告诉她以后镜子又花了，她得自己擦了。

真澄的心彻底碎了。从此她心如死灰，每天漫无目的地重复以前的行动，只是恋人不再。

虫师银古路过此地。他偶遇真澄身后跟随着一个水形幻影，起了疑心，便到她家里向家人询问情况。

几人一讨论，银古有了结论。一种叫水镜的虫，形如水银，本无实体，喜欢栖息在水面上。

如果有人或动物通过水照镜子，它便会模仿出其形态，登上陆地，跟随本体行动。

久而久之，本体的力量逐渐衰弱，水镜却越来越强大，形成实体，最终取代本体而生。

银古说应付的方法很简单，在水镜即将与本体互换的时刻，会显出形态，此时用镜子照它便散了。

家人交代真澄把随身镜子擦亮，做好准备。握着那枚恋情的标志，真澄却另有心思。

真澄照旧进山闲晃。她回头看见身后跟着的一滩水迹，并不害怕，反而喃喃自语起自弃之辞。

银古跟了上来。他感受到真澄的目的，劝慰她不要犯傻。真澄却满嘴犟着：“有没有我都一样，现在的我不也没用吗？”

此时，银古讲出了这样一番话：

你心里很寂寞吧？

不过，还有比这更寂寞的世界。

跟那些虫一样，没有实体栖息的世界。

是这世界不需要的东西，黑暗的世界。

虽然虫没有心灵，却大多渴望光明，想爬出那个世界。

就是这样寂寞的世界。

你面对的，就是这样，只要照出实体便会消失的飘渺之物。

人单是有血有肉，便足以称得上强大了。

但是一旦身份对换，一切便逆转了。

若你还想回到温暖的世界，就必须自己保护好自己。

真澄被触动了，虽然依旧泪流满面，当晚她把镜子擦亮了。

隔天，真澄看到对面山头显出反射光，兴奋地起身，追进山去。“一定是他回来了！”

不料到了相聚之地，真澄发现那只是树上鸟窝里的碎片在反光。再也支撑不住打击的她倒下了。

水镜的脚步声渐近，真澄醒来，发现它几已化成自己的模样了。一摸身上，镜子没了！原来刚才摔倒时滚到了远处。

怎么办？怎么办？我会被取代吗？我要去到那个黑暗的世界了吗？我不要！那样太寂寞了！

真澄努力挣扎，身体却动不了，她的本体正在消失，力量殆尽。水镜伸手向她触来。

真澄用从未有过的力气，回过头去，恶狠狠地，不甘心地，瞪大了眼睛，吼出那句：“谁准你模仿我了？”

瞬间，已成形态的水镜爆裂，又化成了水形。缓缓地，一言不发，它向远处游走而去。

家里。家人责备真澄擅自行动，差点出事。真澄感觉奇怪：“它为什么会就那样消失了呢？”

银古也琢磨不透。真澄用水汪汪的大眼睛盯着他，突然他明白过来：“原来是眼睛啊！”

一定是你的眼睛映出了水镜的样子，看来并不需要什么镜子嘛！果然人只要有血有肉，就已经非常强大了哪！

银古告别而去。路上，他专门去找水镜，决定带它去深山的水中栖息，避免再害人。

“你果然还是回到了原先的世界吗？”水镜依旧无言。

意象解析：

“虫”的意象，是人所不能全知的“异类”。或者反过来说，正因为它们非我族类，人并不想去接触、了解、感受。

当人不得不与“虫”交汇，虫师的职能便体现，他们是异世界之间的穿行者。然而如何处置关系，人各有心，银古代表的是共存派。

他所做的，不是大杀大灭之法。他对于“虫”，是存着悲悯之情的。他坚持的，是各类生物都有其生存空间，也各有意义，各得其所便好。

对异类心存敬畏，让他也几成异类。但正是这样一种性格，银古才成为上苍之眼的代表，得以旁观和洞悉一切世事。他在世间流走，带去的多是最好的安排。

一半天生，一半自处。银古始终是孤独的。他有同职友人，但无法久留一地，只得不停行走。我常在想，是怎样强大的内心，才能安抚自己身成异类的结局啊。

在虫师千奇百怪的剧集中，许多人遭遇“虫”时，是没有对抗能力的，更甚者连共存的空间都不知如何开辟，于是陷入悲剧。

但若细究，悲剧是“虫”带来的吗？那个偷贪名望预知未来的做梦成真的男人，那个用人命供奉樱之女美貌长存的家族，那个为了逃离虚空而踩影互换人生的女孩……

真正的悲剧实则人自身的悲剧。惨烈的故事背后，都是人被自己的欲望压至歪斜，然后倾倒。人不想承认，却借“虫”的存在，妄图推卸责任、转移罪赎、强挽颜面。

银古的参透，正是没有把“虫”当作异类，也不相信人会无故高尚。处置各自安好的空间之后，他常常留下一个不多言、不妄言的背影便离去。

无论世间有没有异类或外力作用，人性之私永远存在，不看他人，更在自我。如果硬要说“虫”是悲剧到来的预示，那么也请用一个净化的自身来迎接它。

《镜之渊》是我非常喜欢的一个故事。

真澄所遇，是可以架空时代背景的人类普遍的议题。自恋、相恋、失恋、弃世、自救，最终回归人生若何的问题。

真澄那面贴身小镜子，如生之希望。它光亮，映照女孩的外貌与自我想象；它模糊了，可以借由爱来悉心磨亮；它反射阳光，借外力促发和改变己心，即便是后来被真澄错看的反光，也成形于她的幻想——外力、外人是她的救命稻草。象征着恋情的镜子，带着伤、磨花了也无所谓，它属于过去。但当它同时变成了自救的必需品，它应当属于当下、属于真澄自己，应当被打磨成新的形态。于是很容易预判故事的走向，真澄何时学会告别过往，从自己出发，才会得到救赎。

水镜的意象则复杂得多。真澄照镜子，以为其反射的必是真实与全部。水镜出现，并与她共同成长，暗示这是一场力量博弈。不是“我”和“非我”的博弈，而是“我”和自己、“我”的外部与内部。镜子，只是我们借来认识自身的工具。而要呈现怎样的自身，人是可以选择、可以改变的，镜中的“我”也就随之改变。如果镜中人反而被认成了本体，便本末倒置了，它带来的幻象是，你可以沉溺其中，你可以不用前行，你蒙了灰、模糊了面容，也没关系，你很好，你无需改变。

真澄从恋爱时的自恋，转向失恋后的自弃，水镜恰好在人脆弱、迷失时进入。它化为真澄命运的另一视角。水镜跟随真澄，吸走她摒弃的力量，如果真澄最终弃世，便是一场完美的交易——你不看重的，都给我吧，去另一个世界，你可以继续萧条，而我羡慕有形、羡慕为人、羡慕存活于世间。水镜从来无声，它在推波助澜吗？它只是狡猾地关闭了人对自我的认知，狡猾地开辟了看似清净的舒适区，然后一直静静地等待，等人自行坠落。

真澄是被银古所救吗？银古劝慰的那一番话，其实非常普通。我们在遭遇坎坷自毁自弃时，也常听人劝“好死不如赖活着”“比上不足比下有余”“船到桥头自然直”。自古有理之言堆积如山，银古所说跟这些俗语并无二致。那么是什么打动了真澄，促使她发生改变呢？

正是她自己。

她做好了准备，磨亮镜子；她遇到水镜，使出顽强的求生欲爬向镜子；她看向水镜，没有闭上眼睛，而是怒目圆瞪。是她自己决定要留在人间、要活下去。

末了还有点搞笑。她眼勾勾地看着银古，说你细看起来真有男人味，你能多留几天吗，我们能好好认识一下吗，不要走啊……从自己的真情实感出发，决定走出下一步，真澄由此获得新生。

这个故事，传递了上苍给予的最终启示——你是最强大的，你要相信这点。人当然需要不停地对抗“虫”（以及它的意象），也当然可以求助与呼救。但在千钧一发之际，在只有自己的时候，得坚定“我”要选择什么。